2014/01/22

點燈的功德利益













藏語「囊薩」,「囊」是指眼睛所能見到的事物,「薩」是說即便服前有阻隔之物仍可清楚地見到(如牆壁後的東西不受牆壁阻擋而清楚看見),「囊薩」的意思是無論有無黑暗、屏障皆可清楚明白的看見,如同明燈照亮一般。

為什麼要點燈呢?眾生從現世至成佛的這段時間,皆被五毒(貪、嗔、痴、慢、疑)所覆蓋,無法明心見性,以至輪迴生死,永無出期,在臨終往生之時身體出現四大(地、水、火、風)變化,五毒將會把亡者帶往三惡道。

貪心之人則會見到許多不好的情境(如刀山、餓(惡)鬼、野獸等……),那麼點燈的功德會讓亡者遠離惡業而轉往淨土。

嗔心重的人會去到地獄中承受刀山、油鍋之刑罰,因為生前點燈的功德而不受這些刑罰之苦。

如愚癡之人,身體會往下沉淪,一片黑暗,此時眼前便如同手電筒照亮道路般地清楚,遠離危險不會墮落。

驕慢之人會聽到野獸般的怒吼或是鬼怪邪魔之聲而生氣墮落,點燈的力量便會保護亡者無法聽到這些不善之音。

疑心之人往生時會遭受到兵器傷害(如刀、劍、長矛等……),但是卻看不到這些利器在何處,這時生前點燈的功德利益會使亡者身在光明之中,避開這些兵刃的種種加害。

這些五毒的傷害,往生時,因為生前點燈的功德力量,將會保護著亡者而破除種種傷害,離開惡道。

佛教菩薩乘十地必須從一地至十地漸漸進修而到達十一地(等覺),卻因為點燈的功德而不須經過這些階段,直接便可達到十一地,為什麼呢?這是由於點燈的原故。在我們身體的前方有男眾菩薩帶領,左右方有女眾菩薩扶持,男、女相忿怒本尊列在身後推動,以便能快速到達十一地;西藏人說:十地菩薩尚會有退轉之時,卻因為點燈功德而永不退轉直至成佛。

點燈祈願特必須觀想燈火如須彌山般的高,燈身如大海般無邊,更須觀想迴向給受苦的眾生(身體殘缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、貧窮饑寒者……)遠離痛苦煩惱,恢復健康、財富無缺、智慧增長,而不是觀想給佛、菩薩。

法王噶瑪巴於祈願法會中開示:燈火代表平靜與光明,就好像在黑暗地方,當我們看一展燈火時,會感到一絲歡喜和安慰,因此在無盡輪迴苦海中,佛菩薩們將正法點燃了,而使我們產生勇氣和信心,今天我們不光只是點燃世間的燈火,我們更要將智慧、慈悲的燈火點燃,以及點燃和平的燈火。(2014年於印度菩提迦耶大祈願法會)

大圓滿的教法中說道:點燈的功德力量和我們眾生的心光是相等無差別的,如果不明白點燈的意義,是無法瞭解大圓滿的教法,我們必須使內心如同點燈功德般的清淨明亮和廣大無邊。

◎點燈的利益有兩種:

一、由世間的利益可得真智慧,遠離修行上的障礙,去除五毒惡業的牽引,斷除輪迴。

二、世間的福報,身體健康,相貌莊嚴,眼晴明亮,眾人喜愛,不受人欺,心想如願,財富具足。

◎點燈功德:

1、肉眼清淨。
2、獲得天眼。
3、離於三毒。
4、得諸善法。
5、聰明智慧。
6、遠雜愚痴。
7、不墮黑暗三途。
8、尊貴自在。
9、往生諸天。
10、速證涅槃。
11、照世明燈。
12、隨所生處,肉眼不壞。
13、除滅大暗。
14、得智慧名。
15、見大福報。
16、流轉世間,常不在黑暗之中。

點燈祈願文

2014/01/07

2014年1月31日(農曆正月初一)財神水供法會


時間:1月31號(農曆正月初一)上午:10:30
主法:中心常駐 喇嘛羅卓

黃財神●
令密乘行者有資財宏法利生
  黃財神,藏名藏拉色波。密教之護法神祗,諸財神之首。為令密乘行者有資財宏法利生,不被生活
所逼,可安心向道, 特賜予行者財利豐足。黃財神一面二臂,五佛冠為頭飾,矮小肚大,雙臂勁力,
右手持布拉噶如意寶,左手提著吐寶鼠,身著天衣,藍蓮花及 珠寶瓔珞作裝飾,胸前掛念珠。左足屈
,右足踩著海螺寶,以如意姿安座於蓮花月輪之上。
  黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一,因其身相黃色,故稱黃財神。修持黃財神法
,可獲得黃財神庇,佑能增長福德、壽命、智慧、物質及精上之受用,不被生活所逼,以及一切經濟壓
迫,可安心向道。而修法者需廣結善綠,勤行佈施。萬勿慳貪成性,護法必降罪也。
水供於財神佛像上來積聚無量的福德、財源資糧。我們用虔誠之心為利益眾生故,修財神法,不但不是增長貪念,還可以清淨無始以來的貪欲,累積福德智慧資糧,廣發無上菩提心,上供三寶,下施眾生。密法中財神法之殊勝與悲願,實非一般急求自利者所能了解。


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