四聖諦開示(一)

鹿野苑

【苦諦】

　　談到痛苦，這是我們眾生普遍能夠感受到的。有一種可被感受到的粗大（顯著）痛苦，此外，還有一種在普遍眾生的明確感知之中，難以感受到的細微苦。對於痛苦，我們同樣可透過經驗與思考，了知其有粗細二類。談到粗大的苦時，我們一般是在身體遭逢嚴重疾病時，能夠理解「這是痛苦」；心裡面感到困頓、不悅時，我們也能夠感受得到。另外，當無法得到自己所想要的東西時，心裡面會有種強烈的憂苦。而不需要的、不想面對的事物落到了自己頭上時，也會帶來痛苦。凡此種種，都被稱為粗大的苦。怎麼說呢？因為它不需要我們多費心思，一旦遭逢此類苦，當下就能認識到「它是痛苦」，所以稱之為粗苦。

　　普遍來說，雖然我們都有著所謂的細微苦，但用現在這種粗大的感官卻無法察覺到它。怎麼說呢？色、受、想、行、識總和為五蘊，一般而言，我們一切有情都有五蘊。不管我們生在世上任何處所，五蘊都自然成為造就我們粗大痛苦的來源。現在我們談的全都是粗苦，而這所有粗苦的來源、根本，是一開始就存在的。若缺乏本來存在的苦因，則無法生出粗大的苦。因此，才說「有個造就粗大痛苦的根源」，也就是「細微苦」。

　　那麼，若問：「何時才能見到這細微苦呢？」答案是：我們現在藉由許多學習，而使感知愈發正確、愈發清晰，屆時，感知就不再像現在這樣粗猛。能夠辨別「如此即能見到（細微苦），如此則無法見到」的一種衡量標準，是存在的。這就是當我們透過學習而令心得以進步，有朝一日，當真正的進步發生時，就再也不是現在這個粗猛的心了。

　　當內心是明晰、寬坦的，便能夠在經驗的前提下，體會到「心上的所有粗分痛苦，其產生的基礎，也就是所謂的細微苦，原來是如此如此的…」。所以，為了認識細微苦，首先必須將心鍛鍊一番。我等本師（釋迦牟尼佛）在最初說法時，是如何開始宣說的呢？他說：「應知苦！」這是根本。大家肯定都不希望痛苦，沒有一個有情是希求痛苦的。若是如此，那麼我們一開始所需要的目標是什麼呢？佛陀提到了，一開始最重要的是，必須想到：痛苦並非我們所欲，同時也非真實的。在這基礎之上，應該想著：這樣的苦是我所不願的，應該要斷除此苦。假設在興起如此的想法、生起想要斷苦之心的當下，問道：「（除此之外，）可有斷苦的特別方法嗎？」答案是否定的。教法中提到，如果不認為苦必須斷，或對此沒有希求心，那麼你就應該正確地以理分析「此苦最初從何而來」，並認識「造成該苦的來源或根本」，這乃是要點。