四聖諦開示(二)

【集諦】

講到第二個層次時，會提到「這痛苦之因、痛苦的根本，來自於我執與煩惱」。不論如何，讓我們心裡不愉快的，總有個導致自他無法幸福的製造者，那就是所謂的瞋恨、忿怒、嫉妒等粗猛的心。當這些（負面的）心生起時，它就是造成他人的心也同樣粗猛、不快樂的始作俑者。教法中提到：這樣的心，並非寧靜快樂的，而有著惡劣的分別念；這顆黑暗惡劣的心，正是您所有痛苦的根源。

在我們這世上，就算不是人類，而是身為其他的動物，也都會想到「我這個」、「我那個」的。首先是「我要過得好」，還有「我很苦呀」、「我過得不好」、「我若能擁有幸福的話，那就很好」等等。總之，很少想到「他人若是痛苦的話，那可不妙」，也很少有人希望「他人若能幸福的話，那該多好」。大多都認為「如果我有痛苦的話，就不是件好事，幸福的話才好」。因為這樣想，使得每個人的內心總有著強烈的我執，以及對於「我」的嚴重耽執。如此一來，便導致了全世界的紛紛擾擾。對此，用我們佛教的術語來稱之，就叫它「煩惱」。

總之，所謂煩惱，就是因為心十分粗猛，導致根本無法造就心中幸福。如此一來，就算感受到粗大的幸福感，但那種幸福也是會消逝的。當它消逝後，只會轉變成為痛苦而已，這幸福與快樂，不會處於總是真實、恆常的狀態當中。縱然我們有著再怎麼強烈的幸福感，它的效期無非就是用數字可加以衡量的而已，像是幾天、幾週、幾個月…等等。對我們來說，根本不會有所謂「永遠的幸福」。

雖然擁有這樣的幸福，但這幸福也會產生變化，從根本上而言，幸福也不出痛苦的範疇。因此，由於它自然會變成痛苦，所以取名為「煩惱」。對我們來說，真實的安樂，是透過「斷除自我的執著，斷除我執，以利他之心，心口如一地關懷他人，如何關愛自己就如何關愛、注意他人」而達成的；發起利他之心，進而能夠成就一己之幸福，這樣也就能謀求、達成全世界的幸福。

我們擁有再多的財富、名聲、影響力與權力，也不過徒增痛苦而已，並無法因此減少痛苦。因此，所謂真實的幸福，要從感受到善良的心、關懷他人的心、視他如己的關切之情出發，並能夠把這種感受散播給他人，才是唯一的途徑。並且，也不是只管這世界上的人類就好，對於一切生命也要懷抱這種心態。若能如此提升自心，才能因而獲致幸福，這也是要藉由我們的經驗加以思維才可以達成的。所以，目前對於這個痛苦之因──所謂的煩惱，應該要知道，它主要指的就是「對自我的執著」。由於執著自我，我們身體以及語言的種種行徑，都受到自我執著的引導，進而造成粗猛惡劣的身語行為，也就是因為如此，才帶給他人傷害。教法中提到：這些粗劣作為的行動者，其於身語方面的作為，全都是積集業的根源（集）。