4/25 尼泊爾大地震(邊倩寺)

(圖片來源:尼泊爾邊倩寺)

致各位親愛的法友們：

2015年4月25日，尼泊爾加德滿都發生了7點9級的大地震，Drubwang 桑傑年巴仁波切在不丹非常安好。仁波切發送消息到邊倩寺所有的中心及社群連同他的祈禱。我們大家都應該不管任何方式幫助任何有需要的人。在此之後，上週六的地震損壞了很多的邊倩寺​​的建築和街道，但沒人受了重傷，這是非常慶幸的。寺院已被嚴重損壞，你可以在圖片中看到。在此期間還是有很多餘震。在週日下午發生一個很大的餘震，但每個人都很安全的留在地面，沒有人受傷。寺院盡可能多的幫助大眾，提供食物及體檢。當然，這是困難的，因為食物，水和其他生活必需品的短缺。如果有人願意幫助我們，請與喇嘛洛卓連絡。非常感謝您的支持　合十

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台南市邊倩佛學會

地址：台南市林森路一段149號11F-10

電話：06-2752420

洛卓喇嘛手機：0937753319

中心郵政劃撥帳號:31526398(台南市邊倩佛學會)通訊欄註明：425尼泊爾大地震

台南市邊倩佛學會2015年 浴佛節

日期：4月25日(六)  14:00
主法：常駐喇嘛羅卓

浴佛節是為了紀念佛陀的誕生。在三千多年前，摩耶夫人夢見六牙白象從右脅進入，因而懷有身孕。十個月後，夫人於回娘家待產的途中，於藍毗尼園，看到微妙芳香的無憂樹，便舉起右手攀扶，這時世尊即從右脅降生到世間，並且向四方各走七步，腳下步步均生大蓮花；然後一手指天、一手指地說：「天上天下，唯我獨尊。」（「我」指眾生本具的佛性）此時大地震動，天女散花，四天王以十二種香湯、名花灌沐太子金身，九龍亦從上而下吐水，一溫一涼為佛沐浴，人天無不歡欣鼓舞，因為世尊的到來，為三界熱惱的眾生，帶來無比清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道。

  為了紀念佛的誕辰，佛弟子在每年的農曆四月初八，都會舉行一次規模盛大的法會，讓場景重新浮現在眾人的眼前，會中會製作一個花亭，亭中安置誕生的佛像，大眾於禮拜供養後，用香湯灌沐，藉香花淨水灌沐佛像的儀式，恭敬供養祈增福慧暨提醒自己外離身垢、內離心染，時時刻刻保持身心清淨，藉此啟發內心的慈悲與智慧，這即是浴佛的真義。此外還舉行拜佛祭祖、供養僧眾、花車遊佛等慶祝活動。

  根據《浴佛功德經》記載，以清淨心灌沐佛像，有十五殊勝功德，並能令眾生「現受富樂，無病延年，於所願求，無不遂意，親友眷屬，悉皆安穩，長辭八難，永出苦源，不受女身，速成正覺。」以虔誠恭敬心，口誦「沐佛偈」，手持香湯浴佛，此殊勝功德，必能成就如佛陀一般的智慧及功德，並藉此回向，祈願眾生皆離垢染，同證如來淨法身。
2015/4/25 浴佛節相片歡迎隨喜參贊  中心位置/地圖/郵政化劃

 2月19日(四)大年初一 財神水供

日期：2月19日 (四)大年初一 上午10:30

地點：台南市邊倩佛學會

主法：中心常駐 喇嘛羅卓

●黃財神●
令密乘行者有資財宏法利生
　　黃財神，藏名藏拉色波。密教之護法神祗，諸財神之首。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活
所逼，可安心向道， 特賜予行者財利豐足。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，
右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及 珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈
，右足踩著海螺寶，以如意姿安座於蓮花月輪之上。
　　黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。修持黃財神法
，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智慧、物質及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓
迫，可安心向道。而修法者需廣結善綠，勤行佈施。萬勿慳貪成性，護法必降罪也。
水供於財神佛像上來積聚無量的福德、財源資糧。我們用虔誠之心為利益眾生故，修財神法，不但不是增長貪念，還可以清淨無始以來的貪欲，累積福德智慧資糧，廣發無上菩提心，上供三寶，下施眾生。密法中財神法之殊勝與悲願，實非一般急求自利者所能了解。

各位師兄可將家中的財神寶瓶及財神佛像請至中心,在這天由喇嘛修法加持

法會活動費用一切隨喜

歲末年終瑪哈嘎拉除障法會通知

尼泊爾邊倩寺瑪哈嘎拉

歳末年終瑪哈嘎拉法會除障法會

時間：2015年2月1日 下午2:00~5:00

地點：台南邊倩佛學會

主法：喇嘛羅卓

緣起：中心於每年農曆的12月底都會舉行歲末年終瑪哈嘎拉除障法會，噶瑪噶舉傳承的每位修行者，為了迎接新年的來臨,使末來新的一年內能吉祥圓滿、幸福、快樂，依照傳統來修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪的習俗。此修法的目的，為舊年中的所有障礙、挫折除去不再發生於新的一年，特別是瞋毒所造成的業障，實為歲末必要之修法。

護法瑪哈嘎拉起源：（文章轉自大寶法王中文官網）

    在寶髻佛（藏文Sangye Tsuktorchan，英文Buddha with an Ushnisha）的眷屬當中有一喜輪比丘（Bhikshu Wheel of Joy），他在有了一些神通力並且能夠示現奇蹟後，便開始感到自滿並向佛挑戰，結果當然是輸了。他在極度失望下，濕婆神出現在他面前並且說：「如果你向我祈求投生為我的兒子，我就會讓你統領三界。」由於他非常想要獲勝，於是便向濕婆神祈求。寶髻佛知道此事後，便對他說：「除了短暫的快樂之外，投生為濕婆神的兒子並沒有太大的利益。」喜輪比丘向佛懺悔他的過失，佛便給予他授記，預言他將投生為濕婆神的兒子、將為利益眾生而發願成就正等正覺、最後成道而為特威汪波佛（Telway Wangpo）。

    根據佛的授記，喜輪比丘果真投生為濕婆神與烏瑪達維（Uma devi）的兒子。他的皮膚黝黑，外表威猛，具有大力，因此被賜名為瑪哈嘎拉，意思是「大黑天」；他的姐妹名為瑞瑪蒂（Remati）。瑪哈嘎拉悠遊於三界，在佛陀成道時來到菩提迦耶；於是瑪哈嘎拉向佛陀立誓護持佛法，因而成為虔敬信徒的威猛保護者。

歡迎隨喜參贊 中心郵政劃撥帳號:31526398(台南市邊倩佛學會)

2014年桑傑年巴仁波切口訣藏(DAMNGAG DZO)口傳暨普巴金剛法會

瑪爾巴

2014年桑傑年巴仁波切口訣藏(DAMNGAG DZO)口傳暨普巴金剛法會時程表更改如下:

傳法上師: 尊貴的桑傑年巴仁波切

地點: 尼泊爾加德滿都邊倩寺

2014年8月25日~9月5日: 普巴金剛法會

2014年10月8日~12月6日: 口訣藏(DAMNGAG DZO)口傳

 文章翻錄自: 尼泊爾邊倩寺

尼泊爾邊倩寺於2014年8月25日~9月5日舉行普巴金剛法會

尼泊爾邊倩寺於2014年8月25日~9月5日舉行為期12天的普巴金剛法會

天噶仁波切 開示

就是一個造下五無間罪孽之人，只要虔誠地修一次普巴法大修供就會消除所有業障，得到共與不共之悉地。在談到大修供的功德時天嘎仁波切還說：能從始至終參加全部修供當然功德無量，如果不能善始善終，可參加一次或者參加一個小時，與喇嘛坐在一起修誦並觀想本尊或蓮花生大師虔誠祈禱，就會得到身語意之加持。

天噶仁波切還介紹道：藏傳佛教中的本尊有許多，且各不相同，有的是憤怒相，有的是慈悲相，但其自性同一無二，任何人只要虔誠地拜其中一尊，就會得到今生成佛之成就。

普巴金剛是壇城中的主尊，是憤怒相，其慈悲相是金剛薩埵。據天噶仁波切介紹：殊勝的普巴金剛法傳承是蓮花生大師的殊勝伏藏法，也是蓮師親自傳授的傳承。蓮師在西藏時期把普巴法傳授給了益西措傑佛母與藏王赤松德贊，而且把這殊勝法作為伏藏珍藏起來。

後來為了這一殊勝法，牡如贊普（赤松德贊之子）轉世為烏金秋吉德千林巴伏藏大師，由秋吉林巴掘藏了普巴金剛這一殊勝的伏藏法，蓮師在伏藏法中指示：『只要把這個戒律傳授於第十四世大寶法王特秋多傑，佛教就能在西藏越來越強大，並得到不斷發展，消除修法中的魔障，世間的眾生能得到廣大無邊之福報。』

遵照蓮師的教導，烏金秋吉德千林巴把普巴金剛這一甚深傳承的全部灌頂、教授與教導傳給了十四世大寶法王特秋多傑。

十四世大寶法王就在楚布寺舉行了大修供金剛普巴法會，從此，噶瑪噶舉有了這一最殊勝的傳承。

據天噶仁波切說：「第十六世大寶法王讓炯日佩多傑在隆德寺舉行金剛普巴法大修供，從那時起我當了十四年之久的金剛上師，使這一殊勝法在噶瑪噶舉傳承中原原本本絲毫無損地保存至今，並且在尼泊爾的邊倩噴逴大吉嶺寺院中隆重舉行金剛普巴法大修供，以使尼泊爾的各地徒眾親眼拜見到金剛普巴佛，這是非常殊勝的機會。」

2014年8月9日 紅觀音度亡暨餗煙供

二臂童子紅觀音　

本尊簡介：
　　大慈大悲的觀世音菩薩為了救度輪迴眾生，而變幻各種不同形象應機調伏，因形象的有異而名號亦有所分別。佛陀在地藏經中說，觀世音菩薩與我們娑婆世界之眾生是最有密切因緣的，他以無量化身救度眾生，尋聲救苦，有求必應。例如，世間自在解脫苦惱之紅觀音的名號為「大悲勝海」，乃是以觀音慈悲願力如殊勝不可思議的大海一般無量無邊為義。

　　二臂童子紅觀音藏名為 [ 闊瓦董突一輪迴終結者 ] ，是蓮花生大士的甚深心要修法經蓮師巖藏，由取巖大師秋吉林巴尊者取出。本尊紅觀音是蓮師的智慧所顯現，其身似八歲童子身紅色，站立，右手持甘露寶瓶，左手持花所做成的念珠。紅觀音又稱為「佛海」，紅色之身乃因為他是諸佛至語之化身。身色紅光照耀攝世間自在，雙眼炯炯悲光視一切眾生，由出咒聲表說法偏三千，鼻出智慧表消散諸煩惱，雙耳表方便智慧作調伏，本原二元表法界與般若智合而無二，身六寶飾莊嚴表具六度波羅密。

　　紅觀音乃最高之觀音修持法門，所得之成就及感應為最迅速及最有效力的，若能參加修持此法門，會幫助我們現在消災解難與增福延壽，來生則會生於西方極樂淨土。紅觀音乃金剛乘無上瑜伽部之最高密法灌頂，修持紅觀音法門能解脫眾生諸苦難及消除眾生所作種種惡業之罪障，救度六道眾生解脫生死輪迴之苦，是度亡超薦常用的威力本尊之一。(文章來源：台南竹巴噶舉三乘佛學會)

功德利益：
　　「餗」料中較注重食品的成份，再加三甜、三白．．．等。一般 來說，因供施眾生對象的不同，餗煙供需注意材料有葷、素之別，素 餗供的材料內容，即上述項目，葷餗供則是上述項目成份，更添加少 許血肉脂等材料。 　　餗煙供的供拖對象，以羅剎，藥叉，部多、乾闥婆等一類非人， 以及中有眾生之「聞香身」。又依藏密教授：新亡四十九日的中有眾 生，僅以香味，聞香為食，所以藏人多在此時間內。自行或禮請修行 者修持此餗煙供，利益新亡親友。

 　　煙供的修持，是一種累積資糧，消除違緣障礙的殊勝法門。除了 可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在 此世間的生活需求，事業的成功有所助益。如果我們有受用不足的情 形，可常行煙供與勤修增益諸法，則能相輔相成，更見成效。

主法：喇嘛洛卓
地點：台南邊倩佛學會
時間：2014年8月9日(六)農曆7月14日 上午10:30
觀迎各位善信大德隨喜參贊
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